O manequim certo para a roupa de Deus

O manequim certo para a roupa de Deus

Colossenses 2:9. Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade.

Jesus é o manequim perfeito para esta roupa. A DIVINDADE tem número dele, algo que não cabe e em mais ninguém.
Nós podemos tentar vestir algumas peças desta roupa, mas não o conjunto todo. Santidade, amor, paz, verdade e disposição para perdoar são algumas características divinas que cabem perfeitamente em nós, humanos. A divindade total, porém, somente Jesus é capaz de vestir.

Nele cabem características inerentemente divinas como onipotência, onisciência e onipresença. Foi durante o exercício destas atribuições, que través dele tudo foi criado.

Em Cristo obtivemos uma série de benefícios:

1. fomos circuncidados
2. fomos sepultados.
3. fomos vivificados.
4. fomos perdoados.
5. tivemos nossas dívidas canceladas.
6. fomos libertos dos poderes que nos dominavam.

Você acha que ainda Precisa de mais alguma coisa?

Ubirajara Crespo

Deu sabe exatamente quem ele é

Deus tem DNA ?

Até agora, nenhum cientista conseguiu ler ou decifrar a engenharia genética de Deus. Muito provavelmente o material que compõe a sua essência é bem diferente do nosso, pois é de ordem espiritual.

Deus não foi criado no mundo espiritual, pois não teve origem e nem foi criado, pois a tudo precede e tudo dele procede. Não foi gerado por algum acidente cósmico ou pelo Big Bang, pois antes dele não havia algo que pudesse ser explodido e nem sequer havia o antes e o depois.

Se ele é Amor, Espírito, Verdade, Vida e Luz, na sua constituição predomina o intangível e não o tangível, como ocorre conosco. Como um ser imanente, ocupa o mesmo espaço ocupado pela sua criação, e mais alguma coisa, mas sem ser parte dela. Caso contrário, não seria o seu criador, mas a sua criatura.

Para vê-lo, precisamos ser como ele é, uma transformação que não depende de nós, pois não o conhecemos perfeitamente, nem temos como o manipular, embora dele procedamos, vivamos, moremos e existamos. Se queremos ver a Deus, precisamos acrescentar a nossa matéria, o mesmo composto imaterial encontrado em Deus.

Sabemos que ele transmite as mesmas características que o identificam e o marcam: paz, alegria, misericórdia, verdade, espiritualidade. Para tanto, não precisamos apenas ser capazes de amar, mas de ser amor, não basta realizar gestos esporádicos de misericórdia, mas de sermos a própria personificação da misericórdia.

O mesmo vale para as demais qualidades que nos fazem ser como ele é, e não apenas ter o que ele tem. O nosso alvo supremo é ser como ele, mas não do jeito proposto pela serpente, mas por ele.

Entendeu?
Não?
Eu também, portanto vamos caminhar juntos nesta mesma direção.

Ubirajara Crespo

DNA DE DEUS no

Será que Deus tem DNA?

Tem essência espiritual e o bom perfume de Cristo jamais evapora, mesmo depois que jogou a tampa fora.

Em contrapartida, o frasco egoísta fecha a tampa e o perfume alegra somente a si mesmo. Só libera a sua essência quando lhe convém, mas uma vez atingido o seu objetivo põe a rolha novamente.

Deus é amor e seu Filho Jesus Cristo rasgou o véu, quebrou o lacre, initilizou a tampa e liberou o seu perfume.

Fez isto quando deu a si mesmo para todos, até por quem gosta de carniça.

A sua essência interior é a sua oferta eterna.

Inteiramente grátis.

Deus é amor, todo mundo sabe, nem precisa do exame laboratorial.

Sinta este perfume.

Minha mensagem para hoje.

Ubirajara Crespo

BATALHA ESPIRITUAL DE ALTO NÍVEL ENTRE TEÓLOGOS

Agência Pavanews com informações de National Catholic Reporter

TEÓLOGOS CONTINUAM COMPLICANDO O QUE É SIMPLES

Teólogos podem ser “maldição e aflição para a igreja. Se o seu trabalho não se basear na doutrina da Igreja e em uma vida de fé ativa, acabará promovendo o “erro doutrinário e moral”, escreveu Thomas Weinandy, diretor-executivo da Secretaria de Doutrina da Conferência dos Bispos dos EUA.

O padre capuchinho alertou ainda para uma “crise” na teologia, causada por teólogos que “muitas vezes parecem ter pouca reverência pelos mistérios da fé, como são tradicionalmente entendidos e professados dentro da igreja”.

Essas declarações foram feitas em um discurso para a Academia de Teologia em Washington, DC, e publicadas em Origins, a revista oficial dos bispos dos EUA.

Weinandy é o chefe de gabinete do comitê dos bispos que recentemente emitiu um forte crítica de um livro sobre a Trindade escrito pela professora de teologia Elizabeth Johnson que, segundo eles, “destrói completamente o Evangelho e a fé de quem crê no Evangelho”. Recentemente, muitos teólogos norte-americanos reuniram-se para defender Johnson, incluindo o Conselho de Administração da Sociedade Teológica Católica da América.

O chamado para fazer teologia, segundo Weinandy, é “uma das maiores honras que Deus pode conceder a um ser humano”, mas essa honra implica uma responsabilidade de “promover e defender” a verdade filosófica e teológica, conforme é ensinado pela igreja. Para ele, muitas vezes, a teologia degrada-se em um “jogo intelectual”, baseado na “diversão de parecer inteligente e sofisticado, ou na emoção e no entusiasmo que podem advir de uma discussão acadêmica.”

O padre capuchinho salientou que a teologia também deve se basear em uma vida espiritual ativa: “A teologia pode ser a única atividade acadêmica onde alguém pode aparentemente ser considerado um especialista sem realmente conhecer o assunto. Parece, às vezes, que um teólogo nem precisa realmente conhecer a Deus.”

Em sua declaração diante dos bispos, Weinandy disse que a teologia católica tornou-se muito mais “uma tentativa da razão para julgar o conteúdo da fé como se fosse algo de origem humana”, onde os teólogos servem como “juízes que estão acima da fé e arbitram o que as pessoas devem acreditar ou não. ”

Essa abordagem, segundo ele, “às vezes, mina a fé genuína dentro do corpo de Cristo” e acaba levando pessoas “àss trevas do erro. Inevitavelmente produzem fragmentação dentro da igreja.”

Weinandy reconheceu que ao longo dos séculos, a Igreja criou diferentes “escolas” de teologia. Ainda hoje, “a igreja não está experimentando um debate entre as escolas legítima do pensamento teológico, mas uma divisão radical entre os dogmas centrais da fé católica e a tradição moral fundamental da igreja.”

“Isto não é simplesmente a expressão de uma pluralidade de teologias”, Weinandy disse, “mas a própria desintegração da fé em si.” Para o padre, deve haver uma distinção entre a doutrina da Igreja e as opiniões dos teólogos, mas “muitos deles negligenciam a academia teológica ou simplesmente a desconhecem”.

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Thomas Weinandy, 65, é doutor em teologia histórica do Kings College, em Londres e desde 2005 atua como chefe dos bispos dos EUA para as questões doutrinárias .